История и смысл Рождественского поста

28 ноября начинается Рожднственский пост.

ИСТОРИЯ ПОСТА

Этот пост получил свое распространение в ХI в. на Западе Римской империи, а в IX в. и на Востоке. Возможно, зерном будущего Рождественского поста был 4-й из "постов 4 времен года", которые возникли на Западе в V в. Духовным обоснованием этих постов была благодарность Богу за собранные плоды. (Св.папа Лев.Слово 16.гл.1,2.Слово 2.) В свою очередь, эти посты произошли от постов  папы Каллиста (217-222г.), который "установил пост в 3 субботы года сообразно пророчеству о пшенице, вине и елее" (Liber pontifikalis,ed.Dushesne,1,141.) Первые дошедшие до нас известия о 4 посте как подготовительном к празднику Рождества относятся к 5 в. Григорий Турский рассказывает о Перпетуе, еп.Турском(491г.), что он со дня св. Мартина (11 ноября ст.ст.) до Рождества Христова постился по понедельникам, средам и субботам (Григорий Турский. История франков 10,31). 2 Турский собор (567г.) предписывает монахам поститься все дни в декабре до Рождества Христова (пр.27). Галльский собор (581г.) повелевает пост по понедельникам, средам и субботам с 11ноября (ст.ст.) до Рождества, а также совершение во все эти дни Божественной литургии по чину Четыредесятницы. Тем не менее, продолжительность Рождественского поста и его строгость значительно варьировались в разное время и в разных Поместных Церквах. Вопрос об обязательности этого поста также обсуждался в течение нескольких столетий. В IX в. необходимость этого поста еще оспаривалась, основанием чего было утверждение, что данный пост имеет не апостольское, а только лишь монашеское установление. Защищая Рождественский пост, неизвестный автор сочинения "О трех Четыредесятницах" приводит предание о св.ап.Филиппе. Согласно этому преданию, апостолу было открыто, что за то, что он перед смертью просил небесной кары своим мучителям, в течение 40 дней он не будет допущен в рай. Св.Апостол Филипп просил апостолов усиленно молиться за него в эти дни (усиленная молитва обычно предполагала соединение ее с постом). Возможно, именно в этом причина второго названия этого поста - Филипповский (память ап.Филиппа - 27ноября(н.ст.)) В XII в. обязательность Рождественского поста уже не подвергалась сомнениям, хотя соблюдение его во всем объеме считалось обязательным лишь для иноков, мирянам же считалось позволительным сокращение его до 7 дней (Вальсамон.Ответ на 3 вопроса монахов). По всей видимости, лишь в XIV в. этот пост приобрел ту строгость и всеобщую обязательность, которую имеет теперь в нашей Святой Православной Церкви.

СТРОГОСТЬ ПОСТА

Рождественский пост строгим не является. Согласно Типикону (Церковному Уставу), по субботам и воскресеньям в этот пост всегда разрешается рыба. По понедельникам (кроме монашествующих), вторникам и четвергам разрешена пища с постным маслом, а если в эти дни случается хотя бы небольшой праздник (память святого, которому положена служба со славословием или полиелей), то и рыба. В среду и пятницу разрешение на масло дается в праздник полиелейный, на рыбу- если положена бденная служба (впрочем, как и всегда в течение года, кроме Пятидесятницы и сплошных недель). Существуют благочестивые традиции оставлять вкушение рыбы после праздника свт.Николая (19 декабря н.ст.) или свт.Спиридона Тримифунтского (25 декабря н.ст.) полностью или кроме субботних и воскресных дней. Безусловно же, по Типикону, запрещается вкушение рыбы со 2 января (н.ст.), т.е. в дни предпразднства Рождества. В наше время большинство епископов и настоятелей храмов благословляют мирянам вкушение рыбы во все дни поста, кроме предпразднства, за исключением среды и пятницы.

СМЫСЛ ПОСТА

Рождественский пост имеет своей целью духовную подготовку к предстоящему величайшему празднику. Человек, истлевающий в страстях, не может должным образом ощутить величие этого праздника, праздновать его в духовной радости. Потому, для того, чтобы иметь истинное, непосредственное участие в торжестве Церкви, мы должны очистить свою душу, истребив в ней духовные болезни - страсти, насажденные в нас бесами. Согласно Господню слову (Мр.9.29) без молитвы и поста сделать это невозможно. (Подробнее о смысле поста читайте в статье"О смысле поста").

Древнее название этого поста на Западе (как и сейчас у римо-католиков) Адвент (adventus-пришествие(лат.)). Церковь готовится к Встрече на грешной земле воплотившегося Бога. Встретить Его мы должны с обновленным сердцем, в чистоте души и тела. Обновление и чистота достигаются прежде всего покаянием, принятием Тела и Крови Христовых, молитвой дома и в храме, чтением Св.Писания и св.отцов. На этом пути - пост ближайший наш помощник, данный нам Святой Матерью Церковью не для обременения, а для помощи на духовном пути к Вифлеемской пещере и одновременно в Царство Небесное.