Святой Мартин Епископ Римский

После кончины Феодосия, епископа Римского, на кафедру Римской церкви в 649 г. был возведен св. Мартин, в то время императором был Конста, сын Константина, внук Ираклия, последователь монофелитской ереси; он написал изложении веры, «типос», заключавшее в себе монофелитское учение.

Когда Мартин был возведен на римский престол, то император Конста послал ему свою книгу с повелением отказаться от Православия и принять монофелитство. Блаженный же Мартин ответил императору: «Если бы и весь мир это новое учение, Православию противное, захотел принять, то я не приму и не отступлю от евангельского и апостольского учения и от предания св. отец, если бы даже пришлось пострадать до смерти».

Потом к Патриарху Цареградскому Павлу, исповедовавшему монофелитскую ересь, Мартин отправил послов, поручив им просить Патриарха о том, чтобы он пребывал с ним в единомыслии, не творил церковного раздора, не сеял плевелов еретических посреди пшеницы веры благочестивой и чтобы увещевал царя отказаться от мудрования, столь противной церкви; Патриарх Павел не только не внял совету св. Мартина, но даже послов его избил и заточил в дальние страны. Тогда св. Мартин по совету св. Максима, епископа Хрисополитанского, бывшего в то время в Риме, собрал поместный собор из западных епископов, которых собралось 150, в 653 году. На этом соборе монофелитская ересь была предана анафеме и написано послание к верным, объясняющее вред монофелитской ереси; царь Конста, услышав о том, весьма разгневался и послал воеводу Олимпия в Рим, взять епископа Мартина.

Олимпий, приехав в Рим, застал еще поместный собор и не решился сделать никакого насилия епископу, но приказал одному из воинов убить его в церкви. Когда пришел в церковь воин с мечом, спрятанным под одеждою, и приблизился к святому, то вдруг ослеп: Олимпий, видя, что сам Господь хранит служителя Своего, оставил святого Матрина в покое и отправился в Сицилию сражаться с сарацинами, и там был убит. Тогда царь Конста по наущению Патриарха Павла послал в Рим воеводу Феодора Каллиопа, чтобы заключить св. Мартина в темницу, обвинив его ложно в том, что он имеет сношение с сарацинами, что он еретик и относится без должного уважения к Пресвятой Богородице. Когда посланный от царя приехал в Рим, то публично начал обвинять св. Мартина, блаженный же Мартин оправдывался от взводимой на него клеветы, говоря: «С сарацинами никакого не имею сношения, кроме того, что посылаю милостыню православным, живущим у сарацин в бедности: а кто Пречистую Матерь не чтит и не исповедует и не поклоняется Ей, тот да будет проклят в нынешний век и в будущий; веру же от святых Апостол и Богоносных отец преданную, не я, а царь и Патриарх исповедуют еретично». Посланный от царя, не слушая оправдания епископского, во всем его обвинял и сказал наконец, что он неправильно взошел на престол; затем приказал воинам ночью взять Мартина, привести в гавань, посадить на корабль и отправить на Цикладские острова; на одном из этих островов, Наксии, св. провел целый год, моримый голодом. Если что ему приносили боголюбцы миловердствующие о изгнанном епископе, то все это похищали стражники, отнимая силою у приносящих, и говорили им, что если кто из вас любит его и милосердствует о нем, тот враг отечеству, так как Мартин – изгнанный еретик и противник Божий. Наконец святый изнемог телесно и был отвезен в Византию в 654 г.

В Византию корабль приехал осенью, в гавань Евфимьеву близ Архандии, рано утром, и тотчас же к святому, очень больному, пришли некоторые лица, нарочно от царя и от Патриарха присланные для злословия и поношения столь праведного архиерея Божия, и он должен был переносить это с утра до вечера; вечером же пришел нотарий по имени Саголива со многими воинами и взял святого с корабля на носилках (так как по болезни он не мог ходить), принесли его в дом прандиария, положили в темной и тесной комнате и приставили сильную стражу; в темнице святой пробыл двадцать три дня, не могши ни с кем беседовать. Потом его понесли в дом саккелария к собравшимся сенаторам, и когда он был внесен к ним в заседание на носилках, то старший сенатор закричал на святого, повелевая ему встать; принесшие слуги сказали, что он стоять не может, так как очень болен; тогда сенатор с гневом приказал Мартину стоять пред ними хотя и больному, а если стоять не может, то чтобы его поддерживали; встал святый посреди комнаты, поддерживаемый воинами; в заседании были также и многие лжесвидетели, возводившие на святого ложные вины, в справедливости которых клялись св. Евангелием; когда же блаженный Мартин, не умея говорить по-гречески, хотел оправдаться через переводчика, то не давали ему говорить, а переводчика бесчестными словами унижали. Говорил же им святейший епископ: «Видит Господь, что великое благодеяние сотворите мне, если вскоре каким-либо образом убьете меня». Потом святой был приведен к позорному столбу, где не мог стоять, и был посажен; царь же смотрел на него тайно с высокой башни, потом пришел от царя саккеларий и грозно сказал святому: «Смотри, ты оставил Бога, и Бог оставил тебя». Сказав это, повелел народу проклинать блаженного Мартина; и чернь народная кричала: «Анафема Мартину-епископу». Те же, которые знали о невиновности его, с унылым лицом и слезами уходили с позорища: затем саккеларий велел претороначальнику взять святого и разорвать на части. Спекулаторы совлекли с него верхнюю одежду, нижнюю же разодрали на святом сверху донизу, надели тяжкие вериги на шею и на все тело, повлекли с позорищного места в преторию. Впереди несли обнаженный меч, которым он должен был быть усечен. Некоторые из народа ругались, поносили святого и кивали головами, говоря: «Где есть Бог его, где учение веры его?» Некоторые же плакали и рыдали, видя такое бесчестие и мучение, причиняемое столь великому святителю Божию. Привлекши блаженного в преторию, ввергли его в темницу среди злодеев и разбойников, затем связанного влекли его по лестнице, на которой святой ударялся о ступени и получил ушибы даже до пролития крови.

Через несколько времени принесли его в другую темницу, называемую Диомидовою, в которой от болезни и холода святой едва не умер. Жена темничного стража сжалилась над святым, пришла тайно в темницу к узнику, взяла его оттуда, обвязала раны, положила на своей постели и одела теплым одеялом, где лежал святой до вечера безгласен, как мертвый; поздно же вечером Григорий, старейшина царских евнухов, послал с пищею к святому своего дворецкого, приказав при этом сказать, чтобы он не изнемогал в скорби, уповал бы на Бога, ибо не умрет.

Услышав его слова, преподобный Мартин опечалился, неприятно ему было это слышать, желая лучше умереть в страдании за правоверие; наутро царь посетил болящего Патриарха Павла еретика, который был при смерти, и рассказал ему все о Мартине. Павел же тяжко застонал и, обратясь к стене, сказал: «Увы мне, и это приложится к осуждению моему»; царь тогда спросил, что значат эти слова, на что отвечал Патриарх: «Очень тяжкие страдания переносит епископ», - и клятвенно увещевал царя, чтобы он перестал мучить Мартина. Через восемь дней умер Патриарх Павел, и послал царь в темницу Диомидову к святому Мартину нотария Демосфена с знатными мужами, который, придя, сказал: «Владыка, наш царь, говорит тебе: в какой ты был славе, и в какое бесчестие впал; в бесчестии же этом ты сам виновен». Святой епископ, возведя очи к Богу, ответил: «Слава и благодарение за все Единому Царю Бессмертному». Через восемьдесят пять дней пребывания святого в темнице, пришел к нему нотарий Саголива, говоря: «Приказано мне взять тебя в дом мой, а потом, куда-то ты будешь послан». Спросил святой: «Куда я буду послан и в какое место?», но нотарий не желал отвечать; после чего сказал преподобный: «Оставьте меня здесь в темнице даже до того часа, в который уже некуда будет послать». Когда ушел нотарий, св. Мартин сказал своим соузникам: «Приступите, братия, и дадим последнее друг другу целование, так как хотят меня отсюда взять». Все с ним попрощались со слезами, а святой с веселым лицом сказал им: «Не плачьте, но еще более радуйтесь за меня, так как в заточение иду я за правоверие». Потом опять пришел вышеупомянутый нотарий, взял святого и посадил в корабль при неутешном плаче всех бывших в темнице. На корабле святого отправили в Херсонес, что на Таврическом полуострове, в Инкерманские каменоломни, где его мучили голодом в продолжении двух лет.

Через два же года святой скончался о Господе в 655 году, 16 сентября, и святое тело его было погребено вне города Херсонеса, в церкви Пресвятой Богородицы Влахернской, гроб же его прославился многими исцелениями. Память его празднуется апреля в 14 день. По сказанию Сурия, мощи св. Мартина из Херсонеса перенесены в Константинополь, а потом в Рим, где находятся в церкви св. Мартина Турского.

Св. Мартин, епископ римский, подобием: брадою рус, подоле Златоустова, риза святительская.